وَهَذَا ( 1 ) باطِلٌ . 459 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عليِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائيُّ ( 3 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَرُّوخٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الخطَّاب ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : بِتُّ عِنْدَ مَيْمُونَة خَالَتِي - وَكَانَتْ ليلتَها من رسول الله ( ص ) - فأغفَى رسولُ ( ص ) ، ونِمْتُ عند رؤوسِهِما ، فسمعتُ رسولَ الله ( ص ) يَقُولُ : اللَّهُمَّ بِكَ ( 4 ) وَضَعْتُ جَنْبِي ، وَإلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْري ، آمَنْتُ بِما أَنزَلْتَ ، وَبِمَا جاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ ، صَدَقَ اللهُ وَبَلَّغَ المُرْسَلُونَ ثلاثَ مرَّات ، ثُمَّ أغفَى هُنَيَّةً ( 5 ) ، ثُمَّ قَامَ فتوضَّأ ثَلاثًا ثَلاثًا ، وَمَسَحَ رأسَهُ ، ونَضَحَ فَرْجَهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ قام فصلَّى ، فقرأ سورة

--> ( 1 ) في ( ش ) : « وهو » . ( 2 ) نقل هذا النص بتمامه ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 2 / 86 ) ، ونقل قول أبي حاتم : مغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 1 / 374 ) ، والعراقي في " ذيل الميزان " ( 74 ) . وانظر " لسان الميزان " ( 1 / 91 ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « الصراتي » . ولم نقف على روايته ، والحديث رواه الخطيب في " المتفق والمفترق " ( 3 / 1436 ) ، وابن ماكولا في " تهذيب مستمر الأوهام " ص ( 200 ) من طريق محبوب بن محرز ، عن إبراهيم بن عبد الله بن فروخ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، به ، بلفظ : أن النبي ( ص ) توضأ ونضح فرجه مرَّة . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « اللَّهم لك » ، وكذا في " الإمام " . ( 5 ) أي : قليلاً من الزمان ، وهو تصغير « هَنَة » محذوفة اللام ؛ أصله : « هُنَيْوَة » اجتمعت الواو والياء ، وسَبَقَتْ إحداهما بالسكون ، فقلبت الواو ياءً ، وأدغمت الياءان . وهذا على أن أصل لام « هنة » المحذوفة : واو . وعلى القول بأنَّ أصلها هاء ، تصغَّر « هَنَة » على « هُنَيْهة » . وانظر " النهاية " ( 5 / 279 ) ، و " المصباح المنير " ( 2 / 641 ) ، و " عقود الزبرجد " ( 3 / 17 - مسند أبي هريرة ) . .